唐朝人卢杞，德宗时做过宰相。此人“外陋内险”，外表丑陋，内心阴险，好名利，人称“名利奴”。据《耕余博览》载，卢杞尚未发迹的时候，在路上遇见穷书生冯盛。卢杞一向瞧不起冯盛，这天又想捉弄他，便装作开玩笑，想翻翻冯盛的口袋里都装些什么东西。结果冯盛口袋空空，只有一块写字用的墨。卢杞大笑，笑他穷酸。冯盛严肃地说：“且慢，让我也搜搜你的行囊！”卢杞不好拒绝，只得让冯盛搜查，结果光名刺就搜出二三百张。名刺就是古代的“名片”，拜见高官时必须先递上名刺。冯盛冷笑道：“怎么样，与你这位总揣着三百张名刺的‘名利奴’相比，我们俩究竟谁高尚些？”

想着法子追求名利的人，就叫做“名利奴”，或叫“名利客。”唐代诗人崔颢曾有“借问路旁名利客”的诗句，“名”指升官，“利”指发财。《战国策》记载秦相张仪的一句话就是：“争名于朝，争利于市。”

《汉书》和《北齐书》都有“系名声之缰锁”这样的贬词，把名声（和利益）比作缰锁，形容追求名利的人等于自己用缰锁套住了自己。可见“争名逐利”的行径，古人也十分鄙视。

记得还读过一首劝人不要贪利的古诗：

“甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘；

利旁有倚刀，贪人还自贼！”

甜瓜的蒂是苦味的，美枣的枝是有刺的，不要贪吃甜瓜而吃了苦头，不要贪摘美枣而伤了指头；“利”字旁边是一把刀，贪利的人十有八九将会害了自己！

汉字的特点之一就是蕴涵深邃，利字的偏旁是把刀，即是提醒人们不要过分贪利，勿受不义之财。贪图不义的名利，都是人性中恶的一面，都属于贪婪范畴。十八世纪法国启蒙运动的重要先贤之一、文学史上最神秘的人物摩莱里在《自然法典》中说：“我在世界上认识到的唯一的罪过是贪婪；其他一切罪过，不管叫什么名字，都无非是这种罪过的不同方式、不同程度的表现而已。”

名声和利益，绝对是一把双刃剑，它可以助推所有的德行，亦可以助推所有的罪行。追求名利要取之有道。第一要划清合法与违法的界限；第二即使是合法的也要时刻把握分寸、掌握火候、拿准“度”，这是极为重要的。名心盛者必作伪，利熏心者必有诈。孔子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不居也。”（高深）